Tashawwuf

 *Tashawwuf Aswaja (Kalam Shufi) 08*

Al Imam Ahmad ar Rifa'i rahimakumullah berkata:

لا تعجب للمرء طار في الهواء أو سار على وجه الماء، ولكن اعرض كلامه على الشرع، فإن وافقه فخذ به وإلا اضرب به عُرض الحائط6

"Janganlah kamu heran terhadap seseorang yang terbang di udara atau berjalan di atas permukaan air, tetapi perbandingkan perkataannya pada Syara', apabila sesuai dengan syara' maka ambillah dan apabila tidak sesuai dengan syara' maka buanglah sejauh-jauhnya"

Penjelasan

🌟 Keajaiban yang terlihat pada seseorang bukanlah bukti kebenaran ajaran seseorang.

 👉 Karena keajaiban yang terlihat pada seseorang tidak selalu berupa karomah, namun bisa berupa istidraj ataupun sihir.

👉 Karena keajaiban yang terlihat pada seseorang tidak selalu menunjukkan bahwa orang tersebut adalah seorang wali, karena iblis dan Dajjal juga memiliki keajaiban.

🌟 Kriteria kebenaran adalah syara' (al Qur'an dan Hadits), bukan keajaiban yang ada pada seseorang.

👉 Karena itu jika kita menemukan seseorang yang aneh maka harus kita timbang dengan syara'. Jika perkataan dan perbuatannya sesuai dengan syara' maka dia dalam kebenaran dan jika bertentangan dengan syara' maka dia dalam kesalahan.

⛔ Waspadalah terhadap orang-orang yang memperlihatkan kenylenehan tetapi perbuatan dan perkataannya menyalahi syariat Islam.

والله اعلم بالصواب

size='medium'/>

Keutamaan Kalimat Tauhid

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

*KEUTAMAAN KALIMAT TAUHID DAN MANFAATNYA BAGI YANG MELAFAZKAN*

Semua Muslim hendaknya senantiasa meyakini tauhid *“La Ilaha Illallah”* tanpa adanya keraguan. Mereka harus senantiasa jujur dan ikhlas menyatakan kalimat “La Ilaha Illallah,” yang merupakan pondasi dari agama ini. 

Dilansir dari laman *Islamweb* pada Kamis (8/7), bagi orang yang tidak meyakini “La Ilaha Illallah,” dan melakukan dosa syirik, maka Allah SWT tidak akan mengampuni dirinya.  

_"Allah tidak akan mengampuni dosa syirik (mempersekutukan Allah dengan sesuatu), dan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki._

_Dan barangsiapa mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, maka sungguh, dia telah tersesat jauh sekali."_ 

(QS An Nisa ayat 116)

Bahkan orang yang telah menyatakan “La Ilaha Illallah,” tidak boleh sembarangan disebut munafik. Larangan ini disampaikan sendiri oleh Rasulullah ﷺ: 

Di antara mereka ada yang bertanya: "Dimana Malik bin Dukhaisyin?" 

Yang lain menjawab: "Dia Munafik. Dia tidak cinta Allah dan Rasul-Nya". 

Nabi bersabda: _"Jangan berkata begitu. Tidakkah kau lihat dia telah mengucapkan “La Ilaha Illallah” dengan mengharap ridha Allah?"_

Rupanya sahabat ini masih membantah dan berani mengajukan pembelaan diri di depan Nabi:

Ia berkata: "Kami melihat wajahnya dan ketulusannya kepada orang-orang Munafikin". 

Rasulullah SAW bersabda: 

_"Sungguh Allah mengharamkan kepada neraka bagi siapapun yang mengucapkan La Ilaha Illallah, seraya mengharap ridha Allah."_

(HR Bukhari)

Di samping itu, keutamaan lain dari “La Ilaha Illallah” yakni Rasulullah SAW juga bersabda: 

_"Pergilah dengan sandalku ini, maka siapa saja yang engkau temui di belakang kebun ini yang ia bersaksi bahwa tidak ada ilah (sesembahan) yang berhak diibadahi dengan benar selain Allah, dengan hati yang meyakininya, maka berikanlah kabar gembira kepadanya dengan masuk surga."_

(HR Muslim).

Kemudian dalam riwayat Muslim beliau juga pernah memohon, "Maka Rasulullah berdoa ketika itu: 

_'Saya bersaksi bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah dan bahwa saya adalah utusan Allah, tidaklah seorang hamba bertemu Allah dengan berpegang teguh padanya tanpa ada keraguan niscaya dia masuk surga'"._

Sementara orang yang berpegang teguh pada kalimat tauhid tanpa keraguan dia akan mendapatkan balasan surga, meski dia berzina dan mencuri. 

Abu Dzar telah menceritakan kepadanya, dia berkata, "Aku mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam yang saat itu sedang tidur, dan beliau saat itu memakai baju putih. Kemudian saat aku mendatanginya (lagi), beliau masih tidur, kemudian ketika aku mendatanginya lagi beliau telah bangun. aku lantas duduk dengan menghadap ke arahnya.

Beliau lantas bersabda: 

_"Tidaklah seorang hamba mengatakan, 'Tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah', kemudian dia meninggal dengan berpegang teguh pada hal tersebut, melainkan dia pasti masuk surga.'_

Aku bertanya, 'Walaupun dia berzina dan mencuri.'

Beliau menjawab, 'Walaupun dia berzina dan mencuri.' 

Aku bertanya, 'Walaupun dia berzina dan mencuri.' 

Beliau menjawab: 'Walaupun dia berzina dan mencuri.' Tiga kali. 

Kemudian pada kali keempatnya beliau berkata: 'Meskipun Abu Dzar kurang setuju.' 

Perawi berkata, "Abu Dzar pun keluar, sedangkan dia berkata, 'Meskipun Abu Dzar kurang setuju." 

(HR Muslim).

Sumber: islamweb

🕋

https://m.republika.co.id/berita/qvxgjk320/keutamaan-kalimat-tauhid-dan-manfaatnya-bagi-yang-melafazkan

size='medium'/>

Tashawwuf

 *Tashawwuf Aswaja (Kalam Shufi) 03*

Al Imam al Junaid al-Baghdadi rahimahullah berkata:

ما أخذنا التصوف عَنِ القال والقيل ولكن عَنِ الجوع وترك الدنيا وقطع المألوفات والمستحسنات

"Kami tidak mengambil tashawwuf dari desas desus tetapi dari lapar, meninggalkan dunia serta memutus perkara yang menyenangkan dan enak-enak"

Penjelasan

🌟Ajaran tashawwuf itu tidak diambil dari desas-desus yang tidak jelas sumbernya.

👉 Tetapi tashawwuf diambil dari seorang guru yang terpercaya yang bersanad sampai kepada Rasulullah shallallahu alayhi wasallam, karena tashawwuf adalah ajaran Nabi dan ajaran para sahabat.

🌟 Tashawwuf adalah pengamalan terhadap ilmu agama, disertai dengan mujahadah (perjuangan menundukkan hawa nafsu) dengan cara:

1️⃣ Memperbanyak puasa

👉 Karena puasa bisa meredakan syahwat yang ada pada seseorang.

2️⃣ Meninggalkan dunia

👉 Artinya menghilangkan kecintaan terhadap dunia (harta benda, kekuasaan dan wanita). Karena cinta dunia adalah pangkal dari segala kesalahan dan kemaksiatan.

3️⃣ Memutus perkara yang menyenangkan dan enak-enak

👉 Karena sesuatu yang menyenangkan dan enak-enak adalah kesukaan dari hawa nafsu, sedangkan mengikuti keinginan nafsu bisa menyebabkan seseorang jatuh dalam berbagai macam kemaksiatan. 

▪️ Rasulullah menjelaskan bahwa surga dikelilingi oleh sesuatu yang tidak disukai oleh hawa nafsu, sebaliknya neraka dikelilingi oleh sesuatu yang disukai oleh hawa nafsu.

👉 Rasulullah shallallahu alayhi wasallam menegaskan bahwa sifat dari hamba Allah yang sholih adalah tidak suka untuk bersenang-senang dan bernikmat-nikmat.

إن عباد الله ليسوا بالمتنعمين

"Sesungguhnya para hamba Allah bukanlah orang-orang yang suka bersenang-senang".

👉 Pada dasarnya, bersenang-senang dengan harta yang halal itu diperbolehkan, tetapi seorang shufi berusaha untuk menjauhinya.

والله اعلم بالصواب

size='medium'/>

Jangan merasa lebih suci

 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

*MERASA PALING SUCI, AKAN MUDAH MENCACI*

_(Oleh: Imam Santoso)_

Kenapa Islam sangat melarang perilaku orang yang mengaku paling benar dan suci? 

Merasa diri paling benar akan mudah menyalahkan orang lain. 

Merasa diri paling mulia akan mudah menghina orang lain. 

Merasa paling suci, bisa jadi sangat mudah mencaci orang lain.

Allah mengingatkan diri kita yang sama. Diciptakan dari dasar yang sama. Hanya Allah yang mengetahui siapa yang mulia dan Allah lah yang akan mengangkat derajat kemuliaan seseorang.

Allah SWT berfirman yang artinya: 

_“Dan Dia lebih mengetahui (tentang keadaan)mu ketika Dia menjadikan kamu dari tanah dan ketika kamu masih dalam perut ibumu._

_Maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa.”_

(QS. An Najm: 32)

Manusia jangan pernah tergoda dengan pujaan sebagai idola. Pengikutnya pun kadang sangat buta untuk memuja-muja. Ketika anda dalam posisi seperti itu mudah sekali mengidap penyakit paling suci dan mulia. Merasa diri sedang dipuja sehingga seolah paling mulia. Merasa diri sedang disanjung sehingga merasa paling agung.

Dampak dari perasaan paling benar, suci, dan mulia adalah kegagalan diri untuk melakukan *intropeksi*. Kegagalan untuk melakukan evaluasi diri mudah sekali jatuh pada merendahkan orang lain yang dipandang tidak suci, salah, dan hina.

Nabi dalam hadis dari Abu Hurairah, berkata:

_“Salah seorang dari kalian dapat melihat kotoran kecil di mata saudaranya tetapi dia lupa akan kayu besar yang ada di matanya.”_

(HR. Bukhari)

Ketika diri kita tertutupi rasa *paling suci* akan mudah untuk *mencaci* yang lain. 

Merasa *paling benar* akan mudah *menyalahkan* orang lain. 

Merasa *paling mulia* akan mudah *menghina* orang lain. 

Inilah pentingnya dalam agama bersikap *rendah hati* (tawaddhu’). Rendah hati bukan berarti merendahkan diri.

*Tawaddhu’* adalah banteng untuk menjaga diri agar tidak mudah merasa paling mulia dan suci. Sikap inilah yang dimiliki para ulama dengan tingkat keilmuan yang tinggi disertai dengan akhlak yang mulia. 

Keilmuan tidak menyebabkan mereka menjadi merasa paling suci, tetapi semakin merasa hina di hadapan Allah.

Ketika berhadapan dengan manusia, ulama yang tawaddhu’ dan zuhud akan selalu mendengarkan dan tidak menghujat, apalagi menghakimi.  

Teladan *Imam Syafii* yang sangat agung patut menjadi contoh. Beliau dengan ilmu yang luas, tetapi dibentengi dengan akhlak yang luhur.

Ketika ada perdebatan dan persoalan Imam Syafii mengatakan: 

_kalamy shawaabu yahtamilu al-khathaa, wa kalamu ghairy hathau yahtamilu al-shawaaba._

Artinya: 

_“Pendapatku boleh jadi benar tetapi berpeluang salah, sedangkan pendapat orang lain bisa jadi salah namun berpeluang benar.”_

Rasanya memang sulit hari ini mencari sosok seperti Imam Syafii yang mengedepankan kehati-hatian untuk tidak merasa paling benar dan suci. Namun, setidaknya kita bisa melatih diri untuk tidak merasa paling suci dan paling benar. Hal terburuk dari sikap merasa segalanya adalah mudah merendahkan orang lain.

Ingatlah sabda Rasulullah SAW: 

_“Janganlah menyatakan diri kalian suci. Sesungguhnya Allah yang lebih tahu manakah yang baik di antara kalian.”_

(HR. Muslim)

🕋

https://islamkaffah.id/merasa-paling-suci-akan-mudah-mencaci/

size='medium'/>

Penghentian Penyidikan atas Perbuatan yang diduga Merupakan Tindak Pidana

 

Hukum Positif Indonesia-

Sebuah peristiwa tindak pidana yang sedang dalam tahapan penyidikan dapat dihentikan proses penyidikannya atau dengan kata lain kasusnya di tutup, hal ini diatur dalam ketentuan Pasal 109 Kitab Undang-Undang Acara Pidana (KUHAP).

Dalam uaraian ini disampaikan mengenai:

• Alasan Penghentian Penyidikan
  • Tidak Cukup Bukti
  • Bukan Merupakan Tindak Pidana
  • Penyidikan dihentikan Demi Hukum

Alasan Penghentian Penyidikan

Berdasarkan ketentuan Pasal 109  ayat (2) KUHAP disebutkan bahwa alasan penghentian tahapan penyidikan terhadap suatu peristiwa pidana adalah sebagai berikut:

1. Tidak cukupnya bukti atas peritiwa tindak pidana tersebut.
2. Peristiwa tersebut ternyata bukan merupakan tindak pidana.
3. Penyidikan dihentikan demi hukum.

Alasan lainnya penghentian penyidikan demi hukum adalah karena atas peristiwa tindak pidana tersebut sudah pernah dilakukan penuntutan terhadap orang yang bersangkutan dan sudah diputuskan oleh hakim (nebis in idem), sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 76 ayat (1) Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KUHP).

Tidak Cukup Bukti

Dengan tidak cukupnya bukti selama proses penyidikan, maka hal ini dapat dijadikan dasar untuk pengehentian penyidikan. Bukti yang dimaksud adalah alat bukti sebagaimana yang dimaksud dalam ketentuan Pasal 184 ayat (1) KUHAP, yaitu:

1. Keterangan saksi.
2. Keterangan ahli.
3. Bukti surat.
4. Bukti petunjuk.
5. Keterangan terdakwa.

Dengan tidak cukupnya alat bukti sebagaimana tersebut di atas, maka merupakan alasan penyidikan terhadap sebuah peristiwa tindak pidana dihentikan.

Baca juga: Pembuktian pada Hukum Acara Pidana

Bukan Merupakan Tindak Pidana

Selama proses penyidikan berlangsung berdasarkan unsur-unsur pasal tindak pidana yang disangkakan dan alat bukti yang ada, tidak terdapat kesesuaian untuk sebuah peristiwa tindak pidana, sehingga penyidik berkesimpulan bahwa peristiwa yang terjadi bukan merupakan tindak pidana dan selanjutnya proses penyidikannya dihentikan.

Penyidikan dihentikan Demi Hukum

Proses penydidikan terhadap suatu peristiwa tindak pidana dihentikan demi hukum  dengan alasan daluarsa atau lewat waktu.

Daluarsa dapat dibedakan menjadi:

• Daluarsa dalam hal penuntutan.
• Daluarsa dalam hal menjalankan hukuman pidana.

Daluarsa Dalam Hal Penuntutan

Daluarsa dalam rangka penghentian penyidikan adalah daluarsa dalam hal penuntutan, sebagaimana yang diatur dalam ketentuan Pasal 77 Kitab Undang-Undang Hukum Pidana (KUHP) yang menyebutkan bahwa kewenangan menuntut pidana hapus, jika tertuduh meninggal dunia.

Bagaimana penghentian penyidikan dalam hal daluarsa penuntutan kalau pelaku tindak pidana masih hidup?

Penghentian penyidikan demi hukum terhadap pelaku tindak pidana yang masih hidup dapat diberikan dengan ketentuan sebagai berikut:

• Semua pelanggaran dan kejahatan yang dilakukan dengan percetakan, masa daluarsanya adalah setelah 1 (satu) tahun.
• kejahatan yang diancam dengan pidana denda, pidana kurungan, atau pidana penjara paling lama tiga tahun, masa daluarsanya adalah setelah 6 (enam) tahun.
• Kejahatan yang diancam dengan pidana penjara lebih dari tiga tahun, masa daluarnya setelah 12 (dua belas) tahun.
• Kejahatan yang diancam dengan pidana mati atau pidana penjara seumur hidup, masa daluarsanya setelah 18 (delapan belas) tahun.

Penghentian penyidikan dengan alasan daluarsa, perhitungan waktu daluarsanya dimulai sehari setelah perbuatan dilakukan, ini berarti hak untuk melakukan penuntutan menjadi hapus setelah masa daluarsa sebagaimana disebutkan diatas terpenuhi.

Daluarsa Dalam Hal Menjalankan Hukuman Pidana

Dalam hal daluarsa dalam menjalankan hukuman pidana menjadi hapus jika terpidana meninggal dunia, sebagaimana telah diatur dalam ketentuan Pasal 83 Kitab Undang-Undang Hukum Pidana.

Selain alasan meninggal dunia, penghentian penyidikan dengan alasan daluarsa dalam hal menjalankan hukuman pidana dapat dilakukan dengan ketentuan:

• Hukuman pidana terhadap pelaku semua bentuk pelanggaran yang telah dilakukan, masa daluarsanya adalah 2 (dua) tahun.
• Hukuman pidana terhadap semua bentuk kejahatan yang dilakukan dengan sarana percetakan, masa daluarsanya adalah 5 (lima) tahun.
• Hukuman pidana terhadap kejahatan lainnya, masa daluarsanya sama dengan masa daluarsa dalam hal penuntutan, ditambah sepertiga.

Masa daluarsa atas penghentian penyidikan dalam hal daluarsa menjalani hukuman pidana terhitung sejak satu hari setelah putusan hakim dijalankan, dan masa daluarsa ini tidak boleh kurang dari lamanya pidana yang dijatuhkan.

Salah satu dari ketiga dasar atau alasan dihentikannya penyidikan sebagaimana tersebut di atas, sudah dapat dijadikan dasar untuk dilakukannya penghentian penyidikan terhadap suatu perkara tindak pidana.

Penghentian penyidikan merupakan kewenangan penyidik, dengan menerbitkan Surat Perintah Penghentian Penyidikan (SP3) setelah berkoordinasi dan disampaikan kepada penuntut umum (Pasal 109 ayat(3) KUHAP). (RenTo)(230220)

size='medium'/>

Nasihat Gus Sabuth Jalan Pintas Gesang diZaman Akhir dan Modern

Nasihat Gus Sabuth Jalan Pintas Gesang diZaman Akhir dan Modern

1.Sambung kaleh Waliyulloh Minimal Kirim Fatihah kadang kolo nggeh sowan ziarah

2.Rawuh Teng Semaan Alqur'an

3.Penderek Gusmiek Enggeh Kedah Tambah Sae Sholat Tambah Sae, Akhlak Budi Pekertine Tambah Sae

4.Katah Waos Sholawat ,Alfatihah minimal 100x/hari 

size='medium'/>

DOA MUSTAJAB

 

size='medium'/>

Nasihat Gus Sabuth Bin Gus Miek

 

Nasihat Gus Sabuth Bin Gus Miek

1.Sholat e Kedah Semakin Sae

2.Akhlak Kedah Engkang Semakin Sae

Sae dateng Allah Sae dateng Manusia.

3.Dados Tiyang Engkang Luwes

size='medium'/>

10 Hukum di Kitab Taurat

Berikut 10 hukum Taurat:

1. Perintah mengesakan Allah SWT.

2. Perintah menghormati ayah dan ibu.

3. Perintah menghormati hari Sabtu.

4. Larangan menyembah berhala.

5. Larangan menyebut nama Allah SWT secara sia-sia.

6. Larangan membunuh manusia.

7. Larangan berbuat zina.

8. Larangan mencuri.

9. Larangan menjadi saksi palsu

10. Larangan mengambil hak orang lain.

Namun, 10 hukum Taurat itu banyak dilanggar oleh umat Nabi Musa. Mereka dengan seenaknya mengganti hukum-hukum Allah SWT tersebut dengan hukum mereka sendiri.

Salah satunya melanggar perintah menghormati hari Sabtu untuk tidak berburu. Allah SWT berfirman dalam Al Qur'an.

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ

فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ

Artinya:

Dan sesungguhnya telah kalian ketahui orang-orang yang me­langgar di antara kalian pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman kepada mereka, "Jadilah kalian kera-kera yang hina." Maka Ka­mi jadikan yang demikian itu peringatan bagi orang-orang di masa itu dan bagi mereka yang datang kemudian, serta menjadi pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa. (QS. Al Baqarah: 65-66).

size='medium'/>

Sifat Wali Allah

*SIFAT WALI ALLAH* Kenali sifat wali Allah agar tidak sembarang orang dianggap wali. Wali Allah pasti adalah orang yang berilmu dan mengamalkan ilmunya. Tidak disyaratkan ia seorang mujtahid, mufassir atau muhaddits. Paling tidak, ia telah mempelajari ilmu agama yang fardlu 'ain dan mengamalkannya. Ilmu agama yang fardlu 'ain akan menuntunnya untuk mengenal Allah sebagaimana mestinya, mengetahui yang wajib sehingga dapat melakukannya, dan menghindarkan dirinya dari perkara yang Allah haramkan. Ia juga memperbanyak amalan sunnah walaupun hanya satu macam kesunnahan. Imam Syafi'i, seorang mujtahid yang telah mencapai maqam yang sangat tinggi dalam kewalian menegaskan: مَا اتَّخَذَ اللهُ وَلِيًّا جَاهِلًا وَلَوِ اتَّخَذَهُ لَعَلَّمَهُ “Allah tidak mengangkat seorang wali yang bodoh. Seandainya Allah mengangkatnya menjadi wali, pastilah Allah memudahkan jalan baginya untuk memahami ilmu agama” (Al-Mulla ‘Ali al-Qari, Mukadimah Mirqat al-Mashabih) size='medium'/>

Keistimewaan Membaca Al Qur'an

Keistimewaan Membaca Alqur'an

size='medium'/>