Penjelasan Al-Quran tentang Fenomena Alam Semesta Bertasbih kepada Allah
29/11/2020
Fenomena
Alam Semesta Bertasbih kepada Allah
Apakah yang bertasbih
kepada Allah adalah manusia saja? Apabila kalian mengira bahwa selama ini yang
bertasbih kepada Allah hanya manusia saja adalah keliru. Karena banyak ayat
Al-Quran yang menerangkan bahwa alam semesta bertasbih kepada Allah SWT. Semua
makhluk di dunia ini bertasbih kepada Allah. Salah satu ayat Al-Quran yang
menjelaskan tentang hal ini adalah surat Al-Isra ayat 44:
تُسَبِّحُ
لَهُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ ٱلسَّبْعُ وَٱلْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَىْءٍ
إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِۦ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُۥ
كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
“Langit yang tujuh,
bumi dan semua yang ada di dalamnya bertasbih kepada Allah. Dan tak ada
suatupun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak
mengerti tasbih mereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi Maha
Pengampun.”
Seluruh alam
bertasbih kepada Allah, baik makhluk hidup maupun benda mati
Beberapa kali Allah
telah menerangkan dalam Al-Quran tentang tasbihnya seluruh makhluk di alam
semesta. Baik itu makhluk hidup seperti hewan-hewan dan tumbuh-tumbuhan, maupun
benda mati seperti gunung-gunung. Ayat yang menjelaskan tentang hal tersebut
adalah surah An-Nur ayat 41:
أَلَمْ
تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ
وَٱلطَّيْرُ صَٰفَّٰتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُۥ وَتَسْبِيحَهُۥ وَٱللَّهُ
عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ
Tidaklah kamu tahu
bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih apa yang di langit dan di bumi dan
(juga) burung dengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui
(cara) sembahyang dan tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka
kerjakan.”
Ibnu Katsir dalam Tafsir
al-Qur’an al-‘Adhim menuturkan bahwa yang dimaksud dengan apa yang ada di
langit dan bumi adalah seluruh makhluk baik dari kalangan malaikat, manusia,
jin, semua hewan serta benda mati. Hal ini pun senada dengan keterangan dari
Wahbah Zuhayli dalam Tafsir Al-Wajiz bahwa seluruh makhluk Allah yang
bertasbih itu berasal dari makhluk hidup seperti bangsa hewan maupun
benda-benda mati.
Dalam suatu hadis
riwayat Abu Hurairah, Rasulullah SAW pernah menyebutkan bahwa semut juga
bertasbih. Rasululullah pada saat itu menceritakan kepada sahabat-sahabatnya
bahwa pada zaman dahulu Nabi Musa pernah duduk dibawah pohon yang rindang. Pada
saat bersantai tiba-tiba ia merasa kesakitan karena ada bagian tubuhnya yang
digigit seekor semut. Nabi Musa pun marah lantas menyuruh pasukannya untuk
membakar sarang semut tersebut. Namun Nabi Musa ditegur Allah perihal tersebut
seperti yang disabdakan Rasulullah SAW “Hanya karena kamu digigit oleh seekor
semut, lalu kamu membinasakan sebuah umat yang bertasbih” (HR Bukhari Muslim).
Kisah ini serta
ayat-ayat yang difirmankan oleh Allah membuktikan bahwa hewan-hewan seperti
burung dan semut juga turut bertasbih. Melalui ayat-ayat dan kisah ini
indikasinya tidak hanya dua jenis hewan di atas. Melainkan seluruh hewan di
alam ini pun juga bertasbih menyucikan dan mengagungkan nama Allah, alam
semesta bertasbih.
Dalam ayat lain Allah
memberikan keterangan perihal benda mati yang juga bertasbih. Allah memberikan
satu contoh yaitu gunung-gunung. Ayat-ayat tersebut pada waktu itu merujuk
kepada Nabi Daud karena ia adalah salah satu nabi yang diberikan mukjizat oleh
Allah mengerti bahasa hewan dan memiliki kerajaan bukan dari manusia saja,
melainkan dari makhluk lain. Gunung-gunung tersebut diperintahkan Allah untuk
bertasbih bersama-sama dengan Nabi Daud. Adapun ayat-ayat tersebut terdapat
dalam surah surah Saba’ ayat 10:
وَلَقَدْ
آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ
وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ
“Dan
sesungguhnya telah Kami berikan kepada Daud karunia dari Kami. (Kami
berfirman), “Hai gunung-gunung dan burung-burung, bertasbihlah berulang-ulang
bersama Daud.”
Kemudian juga dalam surah Shad ayat 18-19:
إِنَّا
سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالإشْرَاقِ .
وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ
Sesungguhnya Kami
menundukkan gunung-gunung untuk bertasbih bersama dia (Daud) di waktu
petang dan pagi, dan (Kami tundukkan pula) burung-burung dalam
keadaan terkumpul. Masing-masingnya amat taat kepada Allah.”
Seperti penjelasan
oleh Ibnu Katsir dan Wahbah Zuhayli di atas, bahwa pada dasarnya semua makhluk
Allah itu bertasbih. Baik yang di langit maupun di bumi, baik yang hidup
ataupun mati. Semua alam bertasbih memuji Allah tanpa terkecuali. Dan bahwa
manusia yang congkak saja yang tidak mau bertasbih memuji dan menyucikan-Nya.
Bertasbih dengan
caranya masing-masing
Pada pambahasan di
atas telah diterangkan bahwa semua makhluk di alam ini bertasbih kepada Allah.
Lalu yang menjadi pertanyaan, bagaimana cara mereka bertasbih?
Ibnu Musthafa
Al-Maraghi dalam Tafsir al-Maraghi mendefinisikan tasbih adalah suatu
bentuk penyucian nama dan dzat Allah dari segala macam sifat yang tidak pantas
disandang-Nya. Sedang Ibnu Katsir dalam Tafsir al-Qur’an al-‘Adhim menjelaskan
pengertian yang lebih lebar bahwa semua makhluk yang ada di langit dan di bumi
turut menyucikan Allah, mengagungkan, memuliakan, dan membesarkan-Nya dari apa
yang dikatakan orang-orang musyrik. Seluruh alam semesta mempersaksikan keesaan
Allah sebagai Tuhan mereka.
Mengenai cara
bertasbihnya makhluk, Al-Maraghi dalam Tafsir al-Maraghi memberikan
keterangan bahwa mereka betasbih dengan cara masing-masing. Jika makhluk
tersebut mempunyai akal seperti manusia maka cara tasbihnya adalah dengan
beribadah seperti menyebut asma Allah dengan lisannya. Dalam hadis riwayat Abu
Hurairah, Rasululullah pun memberikan tuntutan mengenai amalan tasbih untuk
umatnya, “barang siapa yang mengucapkan subhanallah wa bihamdih dalam
sehari seratus kali maka kesalahan-kesalahannya dihapuskan meskipun seperti
buih di lautan” (Muttafaqun ‘alaih).
Al-Mahalli dan
Al-Suyuthi dalam Tafsir Jalalayn memberikan penjelasan bahwa seluruh
tasbih dan shalatnya makhluk dengan caranya masing-masing, sedang Allah yang
mengetahui apa yang mereka perbuat. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Misbah juga
sependapat dengan hal itu, beliau menambahkan penjelasan bahwa bertasbihnya
makhluk adalah dengan menjalankan tugasnya sebagaimana fitrahnya masing-masing.
Hal ini juga didasarkan pada hadis Rasulullah ketika beliau melarang umatnya
untuk membunuh seekor katak “suara katak adalah tasbihnya,” (HR An-Nasai).
Pendapat-pendapat
para mufassir di atas juga disepakati oleh Buya Hamka dalam Tafsri Al-Azhar.
Ia memberikan tambahan komentar bahwa seluruh makhluk Allah di alam semesta ini
bertasbih menyucikan-Nya dan mengangungkan-Nya baik dengan lisan maupun dengan
isyarat aktivitas tubuhnya.
Kebesaran Allah
memang tidak akan berkurang meskipun manusia tidak mengagungkan-Nya, bahkan
jika pun manusia tidak menyembah-Nya. Namun tujuan bertasbih adalah untuk
manusia sendiri. Manusia yang hakikatnya adalah seorang hamba maka selayaknya
ia mengagungkan nama-Nya dan menyucikan-Nya. Menyucikan dan mengangungkan-Nya
adalah wujud amal seorang hamba yang saleh karena ia tunduk dan taat kepada
Sang Penciptanya.
Apa Makna Allah dan Malaikat Bershalawat kepada Nabi?
Selasa 25 September 2018 09:30 WIB Ilustrasi (Twitter)
Bagikan: Salah satu ibadah yang sangat sering dianjurkan oleh para guru untuk
dilakukan oleh para muridnya adalah memperbanyak bacaan shalawat kepada
Rasulullah Muhammad shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Ini perlu mengingat
banyaknya keistimewaan shalawat yang tidak dimiliki oleh amalan-amalan
selainnya.
Secara bahasa as-shalawât ( الصلوات ) merupakan bentuk
jamak dari kata as-shalât ( الصلاة ) yang berarti berdoa. Karenanya maka
bershalawat kepada Rasulullah berarti mendoakan kebaikan bagi beliau. Ini
secara bahasa. Namun demikian apakah perintah untuk bershalawat kepada Nabi
memang ditujukan dan dimaksudkan agar umat ini mendoakan beliau? Ada banyak
penjelasan ulama tentang hal ini.
Allah subhânahû wa ta’âlâ di dalam Surat Al-Ahzab ayat
56 berfirman: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
Artinya: “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya
selalu bershalawat kepada Nabi Muhammad. Wahai orang-orang yang beriman
bershalawatlah kalian kepadanya dan bersalamlah dengan sungguh-sungguh.”
ADVERTISEMENT Setidaknya ada dua poin besar yang bisa dipahami dari ayat di
atas, yakni: Pertama, Allah dan para malaikat selalu bershalawat kepada Nabi
Muhammad shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Kedua, adanya perintah bagi orang-orang
mukmin untuk bershalawat dan bersalam kepada beliau. Dari kedua poin besar itu
kemudian lahir beberapa pertanyaan di antaranya: Apa makna shalawat yang
berasal dari Allah, para malaikat dan orang-orang mukmin? Bila shalawat
memiliki makna dasar berdoa sebagaimana dijelaskan di atas, maka apa maksud
Allah bershalawat kepada Nabi, apakah Allah mendoakan beliau? Bila iya, lalu
Allah berdoa kepada siapa? Bila Allah telah bershalawat kepada Nabi, lalu apa
faedah shalawatnya para malaikat dan faedahnya orang-orang mukmin juga
diperintah untuk bershalawat? Tidakkah shalawat-Nya Allah sudah lebih dari
cukup sehingga tak dibutuhkan lagi dari selain-Nya? Imam Al-Qurtubi di dalam
kitab tafsirnya menjelaskan bahwa shalawatnya Allah kepada Nabi Muhammad
berarti rahmat dan keridloan-Nya kepada beliau. Sedangkan shalawatnya para malaikat
berarti doa dan permohonan ampun (istighfar) mereka bagi Rasulullah. Adapun
shalawatnya umat beliau merupakan doa dan pengagungan terhadap kedudukan
Rasulullah Muhammad shallallâhu ‘alaihi wa sallam (Muhammad bin Ahmad
Al-Qurthubi, Al-Jâmi’ li Ahkâmil Qur’ân, Kairo, Darul Hadis, 2010, jil. VII,
hal. 523).
Makna-makna ini tidak saja disampaikan oleh
Al-Qurthubi tapi juga oleh para mufassir di dalam berbagai kitab mereka. Dari
sini bisa dipahami bahwa shalawat yang disampaikan oleh Allah, para malaikat,
dan orang-orang mukmin memiliki makna yang berbeda satu sama lain. Shalawatnya
Allah kepada Nabi jelas tidak mungkin diartikan sebagai doa bagi beliau. Karena
mendoakan kebaikan bagi seseorang berarti memohonkan suatu kemanfaatan bagi
orang tersebut dari pihak ketiga. Bila shalawatnya Allah dimaknai demikian maka
kepada siapakah Allah memintakan kebaikan bagi Nabi-Nya? Jelas ini mustahil.
Selanjutnya ada kesamaan makna antara shalawat yang disampaikan oleh para
malaikat dan shalawat yang dibacakan oleh orang-orang mukmin, yakni sama-sama
bermakna doa atau permohonan kebaikan bagi beliau. Dengan bershalawat para
malaikat dan orang-orang mukmin memohon kepada Allah untuk selalu mencurahkan
rahmat dan pengagugan-Nya kepada Baginda Rasulullah Muhammad shallallâhu
‘alaihi wa sallam. Hanya saja perlu digaris bawahi pula bahwa yang demikian itu
bukan berarti Rasulullah membutuhkan doanya para malaikat dan umat untuk
kebaikan diri beliau. Bila Rasulullah butuh terhadap doanya malaikat dan
umatnya yang berupa shalawat maka kiranya shalawat Allah kepada beliau sudah
lebih dari cukup, tak ada kebutuhan doa shalawat dari selain-Nya.
Berbeda-bedanya makna shalawat yang dilakukan oleh Allah dan para malaikat
serta orang-orang mukmin semuanya sejatinya dimaksudkan untuk satu hal, yakni
memperlihatkan pengagungan kepada beliau dan menghormati kedudukan beliau yang
luhur sebagaimana mestinya. Hal ini sama dengan ketika Allah memerintahkan kita
untuk selalu mengingat-Nya, bukan berarti Allah butuh diingat oleh hamba-Nya
namun karena untuk menunjukkan kebesaran dan kedudukan-Nya. Dalam hal ini Imam
Fakhrudin Ar-Razi di dalam kitab tafsir Mafâtîhul Ghaib menjelaskan: الصَّلَاةُ
عَلَيْهِ لَيْسَ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهَا وَإِلَّا فَلَا حَاجَةَ إِلَى صَلَاةِ
الْمَلَائِكَةِ مَعَ صَلَاةِ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا هُوَ لِإِظْهَارِ
تَعْظِيمِهِ، كَمَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ عَلَيْنَا ذِكْرَ نَفْسِهِ
وَلَا حَاجَةَ لَهُ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا هُوَ لِإِظْهَارِ تَعْظِيمِهِ مِنَّا
شَفَقَةً عَلَيْنَا لِيُثِيبَنَا عَلَيْهِ Artinya: “Bershalawat kepada Nabi
bukanlah karena kebutuhan beliau kepadanya. Bila Nabi membutuhkan shalawat maka
tak ada kebutuhan terhadap shalawatnya malaikat yang bersamaan dengan
shalawatnya Allah kepada beliau. Shalawat itu hanya untuk menampakkan
pengagungan terhadap beliau, sebagaimana Allah memerintahkan kita untuk
mengingat Dzat-Nya sementara Allah tak memeiliki kebutuhan untuk diingat. Hal
itu semata-mata karena untuk menampakkan sikap pengagungan terhadap beliau dari
kita dan untuk Allah memberikan ganjaran bagi kita atas pengagungan tersebut.”
(Fakhrudin Ar-Razi, Mafâtîhul Ghaib, 2000 [Beirut: Darul Fikr, 1981], Jil. XXV,
hal. 229) Imam Baidlowi dalam tafsirnya menyampaikan bahwa Allah dan para
malaikat bershalawat kepada Nabi artinya memberikan perhatian dalam menampakkan
kemuliaan beliau dan mengagungkan kedudukannya. Sedangkan perintah kepada
orang-orang mukmin untuk bershalawat kepada beliau berarti perintah agar mereka
ikut serta memperhatikan pengagungan tersebut karena mereka lebih selayaknya
mengagungkan Baginda Rasulullah dengan membaca shalawat Allâhumma shalli ‘alâ
Muhammad. (Nashirudin Al-Baidlowi, Anwârut Tanzîl wa Asrârut Ta’wîl, 2000
[Damaskud: Darur Rosyid], Jil. III, hal. 94)Lebih lanjut, diperintahkannya
orang-orang mukmin bershalawat kepada Nabi selain untuk mengagungkan beliau
juga dimaksudkan agar shalawat menjadi sarana bagi mereka untuk mendapatkan
pahala dan anugerah dari Allah yang berlimpah ruah. Dalam hal ini Rasulullah
pernah bersabda: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا
Artinya: “Barangsiapa yang bershalawat kepadaku sekali, maka Allah bershalawat
kepadanya sepuluh kali.” Orang yang mendapat shalawat dari Allah berarti dia
mendapatkan anugerah yang sangat besar dari-Nya. Hal ini bisa dipahami
setidaknya dari ekspresi Rasulullah ketika diberitahu malaikat Jibril perihal
orang yang bershalawat kepada Nabi akan mendapat sepuluh shalawat dari Allah.
Saat itu Rasulullah seketika bersujud sangat lama sekali sebagai rasa syukur
bahwa umatnya mendapat anugerah yang begitu besar dari Allah hanya dengan
bershalawat sekali saja. Dengan demikian sesungguhnya yang membutuhkan shalawat
bukanlah diri Rasulullah, namun umat beliau. Sebab ketika seseorang bershalawat
kepadanya maka ia akan mendapatkan limpahan anugerah dari shalawatnya itu.
Wallâhu a’lam. (Yazid Muttaqin)
Sumber: https://islam.nu.or.id/post/read/96220/apa-makna-allah-dan-malaikat-bershalawat-kepada-nabi
===
Yuk, install NU Online Super App versi Android (s.id/nuonline) dan versi iOS
(s.id/nuonline_ios). Akses dengan mudah fitur Al-Qur'an, Yasin & Tahlil,
Jadwal Shalat, Kompas Kiblat, Wirid, Ziarah, Ensiklopedia NU, Maulid, Khutbah,
Doa, dan lain-lain.
size='medium'/>
